Noticias

20180601_154106-1280x720.jpg

El excelentísimo señor Paul Harry Guichard, Ministro Consejero responsable de la Sección Consular de la Embajada de la República de Haití en Cuba, sostuvo un  encuentro en la Casa del Caribe de Santiago de Cuba con líderes portadores de comunidades descendientes de haitianos de esta provincia.

Con el objetivo de conocer la presencia y vigencia de la cultura haitiana en dichas comunidades el señor Harry se interesó por conocer la vida cultural de los descendientes de su país en el oriente de Cuba, con quienes sostuvo un ameno y amistoso diálogo en creole, su lengua natal.

En el encuentro, el investigador de la Casa del Caribe Alexis Alarcón explicó el proceso migratorio, las condiciones de vida antes de 1959 y los beneficios otorgados por la revolución cubana a los miles de haitianos que arribaron a la isla en diferentes momentos entre finales del siglo XIX y principios del XX. También se abordó la posibilidad de que una pequeña delegación de los líderes de estas comunidades sostenga un intercambio cultural en varias provincias de la República de Haití.

Daniela Anaya Vicente, Subdirectora general de la Casa del Caribe, explicó al diplomático las acciones de la institución en favor del estudio, promoción y preservación de los valores más auténticos de la cultura haitiana heredados por estas comunidades.

Texto y foto: MsC. Víctor M. Sigué Castellanos.

 


IMG_3361.jpg

El investigador  de temas históricos y funcionario del Comité provincial del Partido Comunista en Santiago de Cuba Ramiro Sigüenza Reyes, presentó en la sede la Steel Band de El Cobre, en el poblado del propio nombre, los resultados parciales de una investigación relacionada con la vida del mártir Rangildo Sigüenza de Bardet,  caído en combate el 21 de abril de 1958 en la toma del puesto militar de Charco Mono, a unos pocos kilómetros de dicha localidad.

Más de diez miembros de la familia Sigüenza se alzaron contra el oprobioso régimen del tirano Fulgencio Batista y Zaldívar, incluido el padre de Rangildo  dos de sus hermanos y seis primos, los cuales pertenecieron a la columna 10 del ejército Rebelde. Ramiro Sigüenza Reyes donó varias fotografías y una biografía de Rangildo a  Vilma Antomarchi, directora del Círculo Infantil de El cobre que lleva el nombre del mártir.

En el auditorio estaban presentes miembros de la Asociación Cubana de Combatientes de la Revolución, trabajadores del Círculo Infantil Rangildo Sigüenza de Bardet y pobladores de la comunidad de El Cobre. La presentación de esta investigación forma parte de un ciclo de conferencias relacionadas con la historia y la cultura de El Cobre que se realiza el último sábado de cada mes y que coordina el historiador de la localidad e investigador de la Casa del Caribe Julio Corbea Calzado.


bantu_yoruba.jpg

Me ha llevado un tiempo decidirme por hacer estas notas, sobre todo considerando que el asunto que esta semana debate contrapunteo en el Noticiero Cultural de la Televisión Cubana da para varias semanas, al menos yo tengo información y criterios suficientes para pasarme largas horas opinando sobre este fascinante particular, pero el tiempo televisivo tiene sus reglas que deben ser observadas para que cumpla con su cometido.

Primero que nada felicitar a este colectivo que con mucha profesion conduce el querido compañero Morlote.Es de lo mejor que puede verse en nuestra TV.Esta revista cultural  que tiene una encomienda colosal, ha tenido a bien dedicar sus espacios en mas de una ocasión a un tema tan vital para nuestro devenir cultural como lo es el de la Cultura Popular y las tradiciones.

Me imagino que más de un compañero de ese equipo tenga ya una relacion filial con este tema y por esa zona andan los tiros de una de las más significativas soluciones que pueda tener el tema de la semana.

Para no complicarme la vida,ni complicarcelas a ustedes(equipo del NC) con el tiempo televisivo,tambien en el animo de no entrar en discusiones bisantinas con otros compañeros e instituciones,paso a enumerar un grupo de ideas(tesinas) sobre este particular,sacadas de entre las mas de 150 cuartillas escritas por mi sobre los grupos portadores desde 1996,no sin antes referenciar que para entonces parti de los sabios y esclarecedores conceptos del destacado investigador Jesus Guanche y del propio Joel James que me asigno este tema de estudio a penas me llevo para la Casa del Caribe.

Queridos amigos del NC, Yuris Nórido e Indira, escojan de estas tesis las estimen conveniente para comunicar, ustedes saben para eso y no dudo en confiarles la tarea.

  • No podrá llegarse a una comprension de la cultura popular tradicional cubana, si en el acercamiento a sus expresiones no se identifican con claridad las relaciones que tiene lugar entre los sujetos que la crean y las condiciones específicas en que tienen lugar.Las observaciones de campo y el trabajo paractico con tales expresiones advierten que en cualquiera de ellas interactúan individuos, grupos y hasta la propia comunidad, la cual, con arreglo a determinados indicadores, también puede ser considerada como portadora.Con mucha frecuencia se olvida que estos grupos proceden y representan a una comunidad,que son,por tanto, entidades socialmente potenciadas.

2.- Se les hace daño a estos grupos cuando desde la institucionalidad se les califica como aficionados de la manifestacion que sea y en lugar de lideres le llamamos directores a sus conductores, o en el peor de los casos le asignamos un tutor que modifica a capricho tecnico lo que ellos aprendieron en condiciones naturales y vinculado a sus necesidades vitales.

Debe terminar por entenderse que no se trata de aficionados, sino de portadores, que tienen una muy desarrollada y clara naturaleza de autocontrol y que no entienden eso de la gobernabilidad venida de fuera, como si se tratara de una institución.

3.-La experiencia demuestra que el sostenimiento de una comunidad de intereses en torno a una determinada práctica sociocultural tradicional le confiere a estos portadores un significado representativo y un efectivo valor funcional.Visto de ese modo tendremos la garantia del devenir de la Cultura Cubana.

Por tanto, lo más urgente es concentrar recursos materiales y técnicos-humanos en provocar y motivar, aún más, las relaciones entre los integrantes del grupo en cuestión y de estos con los entornos sociales donde desarrollan sus prácticas habituales.Recuerdo con mucha claridad que Joel James argumentaba que mientras existireran los grupos portadores en la articulacion con la comunidad de donde proceden y a la cual representan, la patria cubana estara a salvo.

4-Con bastante frecuencia, los grupos portadores expresan descontento por el    tratamiento que reciben en sus lugares de origen. Estas insatisfacciones tocan a todas las áreas posibles desde donde les puede venir a ellos una solución cualquiera, entre ellas, los órganos de gobierno, desde los Consejos Populares locales, hasta los Consejos de la Administracion Provinciales en algunos casos, las Direcciones Municipales y Provinciales de Cultura, las Casas de Cultura, los promotores, otros.

En todos los territorios esta situación no se comporta de la misma forma. Se sugiere entonces, la realización de un análisis casuístico.

En muchos casos y como consecuencia de lo anterior, existe un deterioro real de las condiciones materiales para el ejercicio de la practica cultural que se expresan entre otros en :deterioro de los instrumentos y del vestuario,insuficiente o nula programación de estos grupos en sus lugares de origen y mucho menos en otros donde pudieran ser mejor reconocidos y valorados.Notan que no se les prioriza y que en ocasiones se les subestima con relación al talento profesional en cuanto a programación, al acceso a espacios sociales relevantes, tales como la TV., la radio y otros medios de prensa y promoción, uso del transporte y otros recursos.

Hay muchos miedos y prejuicios de dudosa procedencia que impiden en algunos casos que nuestros portadores interactuen desde sus espacios naturales o desde otros finamente controlados con el turismo que visita la isla.

Por qué sienten que se les maltrata cuando para una agrupacion profesional aparecen recursos de todo tipo, especialmente transporte y alojamiento y para ellos no, que por demas no cobran por lo que hacen.

5-No existe en la estructura institucional un esquema presupuestario organicamente nominalizado que favorezca de manera directa la atención a estas agrupaciones, y mucho menos la posibilidad de acceder a recursos o formulas financieras con las que puedan reponer de manera sostenida su vestuario, sus instrumentos y otros insumos que requieren.Me atreveria a sugerir pensar en como, desde la institucionalidad, pudieramos ayudarlos a reponer hasta  su propia vida cotidiana.

Aquí en mi provincia, desde el 2010 las cosas han empezado a cambiar y ejemplos sobran ya de un trabajo mejor y de alcance social en el que intervienen muchas voluntades marcadas favorablemente por la sensibilidad.

6-Dejo fuera y en total desaprobacion cualquier intento libresco de concebir un sistema salarial o de pago a los integrantes de estos grupos.Eso seria el principio del fin de lo mas autentico y representativo de la cultura nacional.No hay modo de hacer eso sin dañar las profundidades de nuestra cultura.Cualquier alerta en ese sentido es poca.

7-Quisiera llamar la atencion tambien sobre el particular de que aun y en esas condiciones desde el sistema institucional de la cultura y del MINCULT en particular se han hecho ingentes esfuerzos por los portadores, y que, sin ser perfecto, ese mismo sistema institucional de la cultura tiene las mejores condiciones propias para un trabajo superior en ese sentido si se le compara con la realidad de otros paises y de cómo se atienden estas expresiones.

Considero que lo más loable no es tratar de buscar culpables, sino concentrarnos todos en hacer coincidir práctica y politica cultural en el tratamiento a los portadores.Cualquier desatencion a estas manifestaciones tiene una repercusion directa en la circulacion cultural que tanto necesitan los procesos insesantes de maduracion de la identidad nacional cubana.

8-Aunque no tenemos ni con mucho toda la verdad, les puedo asegurar que la experiencia de la Casa del Caribe para el trabajo con los portadores la creo magistralmente Joel James y la hemos continuado todos los trabajadores de la institucion.Fijense bien, todos.

Un trabajo efectivo con estas entidades portadoras (individuos, grupos y comunidades) debe pasar sin dudas y en primer lugar por la sensibilidad.Ponerse en la piel de esos hombres y mujeres comunes, meterse profundo, dormir con ellos, saber de sus penas y disfrutar de sus alegrias, saber cuando se enferman y si les falta pan y calzado para sus hijos, que tambien son portadores.Cuando hagamos coincidir los intereses institucionales con esas zonas de nuestra humana existencia,entonces,estaremos en el inicio de un feliz recorrido por la Cuba profunda.

Estamos a tiempo para corregir el tiro y acortar sin descanzo la brecha que separa a la sabiduria pupular de lo supuestamente racional. La revolución optó por unir fuerzas con estos grupos y los colocó en el centro de la politica cultural con el propósito de hacerse aún más fuerte y creíble, seamos nosotros consecuentes.

Por: Orlando Vergés Martínez


lanz-38.jpg

Redacción11 mayo, 20184min0

El lanzamiento promocional del Festival del Caribe y la constitución de su Comité Organizador en la 38 edición ininterrumpida de la Fiesta del Fuego, dedicado a Puerto Rico, fue realizada este 25 de abril de 2018 por la Casa del Caribe en el “Salón de los Grandes” de la Casa de la Trova ubicada en el centro histórico de la ciudad de Santiago de Cuba.

A la cita asistieron instituciones que desempeñan un importante rol en los preparativos y la organización del evento: el Centro Provincial de Casas de Cultura, Consejo Provincial de las Artes escénicas, Servicios técnicos de Cultura, Proyecto Claustrofobias Promociones Literarias, el Centro Provincial del Cine, la Dirección Provincial de Educación, la productora audiovisual Lía Videos, Artex, Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y la Agencia Paradiso, entre otras.

Rodulfo Vaillant, Presidente de la Unión de Escritores y Artistas en esta provincia, destacó la participación en la Fiesta del Fuego del 3 al 8 de Julio, del destacado salsero boricua Andy Montañez junto a un grupo de músicos cubanos. Por su parte Fátima Patterson Patterson, fundadora del Festival del Caribe se refirió al Taller Internacional de Teatro con sesiones teóricas en las mañanas y puestas en escena en la tarde y la noche en la sede del Teatro Macubá.

El Festival del Caribe ha sido siempre una plaza fuerte en las artes plásticas, en este sentido Delbis Acosta Ortíz, Presidenta de su Consejo Provincial, dijo que hasta la fecha están previstas 25 áreas habilitadas para exposiciones, así como el Salón del Caribe, donde participarán artistas de Colombia, Francia, México y Cuba. Otra de las acciones de gran importancia, desde las artes plásticas, será el emplazamiento de una gigantografía con obras del artista del lente Roberto Chile.

Madelis Sorio Beatón, especialista de relaciones internacionales informó a la prensa acreditada que hasta el momento asistirán al Festival 22 países con alrededor de 607 artistas participantes. La Delegación de Puerto Rico ha confirmado la asistencia de 180 artistas y se destacan otras delegaciones como México, Bonaire y República Dominicana.

Asimismo, Daniela Anaya Vicente, Coordinadora General del Festival, señaló que entre las distinciones de esta edición de la Fiesta del Fuego sobresale la participación de JG y su Orquesta, las agrupaciones musicales Son 14 y Sur Caribe, así como un homenaje a Choco, Premio Nacional de Artes Plásticas 2017, en su natal barrio del Nuevo Vista Alegre.

Rafael Darío Pacheco, Vicepresidente del Consejo Administración Provincial en Santiago de Cuba fungirá como Presidente del Comité Organizador de la Fiesta del Fuego; Orisel Chacón, Directora Provincial de Cultura y Orlando Vergés Martínez, Director de la Casa del Caribe, como Vicepresidentes respectivamente.

Texto: Lic. Dakaris Pérez Merencio

Foto: MsC. Víctor M. Sigué Castellanos.


lanzamiento_2018.jpg

La edición 38 del Festival del Caribe, a celebrarse del 3 al 9 de julio en Santiago de Cuba y que estará dedicado a la cultura del hermano pueblo de Puerto Rico, fue promocionada el pasado fin de semana en el Piano Bar Convergencia del Centro Cultural La Plaza de 31 y 2 en la capital cubana con la presencia de embajadores y personal diplomático de los países de la región, la Agencia Paradiso y la prensa especializada.

Orlando Vergés Martínez, director de la Casa del Caribe y Presidente del Comité Organizador de la Fiesta del Fuego confirmó la presencia de 600 artistas de 26 países, cuyas delegaciones más numerosas hasta el momento son Estados Unidos, Argentina, Venezuela, México y Puerto Rico con una delegación de más de 150 participantes, entre los que asistirá el grupo de Bomba y Plena “Majestad Negra”, conocido ya por los santiagueros en los carnavales del año pasado.

Igualmente se anunció el proyecto de unir a varios músicos portorriqueños y cubanos para presentarse en el Festival del Caribe, así como la presencia de Andy Montañéz, Tony Mapeyé y las agrupaciones boricuas Patria y Cultura, Plena Combativa, Bombazo Dance Co., Taller Tambuyé y Las Atípicas.

Entre las novedades que podrán ser apreciadas en esta edición del Festival del Caribe Vergés destacó el homenaje a un grande de la plástica cubana y mundial, Choco, con la inauguración de un cartel de Roberto Chile en el reparto Nuevo Vista Alegre, su barrio, el 5 de julio, día de la apertura del Salón del Caribe y de otros 19 espacios de exposiciones.

Erwin González, representante de la Misión Diplomática de Puerto Rico en Cuba, agradeció a la Casa del Caribe y al Ministerio de Cultura por la invitación de su país a la Fiesta del Fuego, especialmente por el reconocimiento de la nación boricua como un país latinoamericano y caribeño.

González destacó que a pesar de haber sido duramente golpeados por el huracán María, están retomando la organización del evento, tanto en lo académico como en lo cultural. “Estamos encantados de que el Festival sea en Santiago de Cuba –dijo Erwin- por los lazos especiales que nos unen”.


C7A6562-1024x683.jpg

La Casa del Caribe realizó recientemente un reconocimiento al Doctor Hebert Pérez Concepción,  Premio Nacional de Historia 2017, por su vínculo de cooperación con esta institución en la formación de varios generaciones de profesionales en las especialidades de historia, sociología y filosofía entre otras, así como por su participación en los momentos fundacionales de los estudios del Caribe en Santiago de Cuba.

El destacado periodista santiaguero Joel Mourlot Mercaderes señaló que tuvo el honor de tener un profesor excepcional como Hebert Pérez, que lo enseñó a interpretar la historia, no desde un hecho aislado sino como parte de una sucesión de acontecimientos que construyeron el pasado y que tienen incidencia directa en el presente, “recuerdo perfectamente sus clases –dijo Mourlot- y eso que han pasado ya más de 40 años.

Maricelis Manzano, Decana de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Oriente, donde se ha desempeñado el profesor Hebert Pérez por más de 55 años, le agradeció en nombre del Consejo de Dirección de la alta casa de estudios por tener el privilegio de contar en el claustro a un profesional como él.

Por su parte el Doctor Hebert Pérez dijo estar emocionado y agradecido por el reconocimiento. “En mi vida en Santiago he vivido en tres lugares –apunto el profesor Heber- en mi casa con mi familia, en la Universidad y en la Casa del Caribe, y siempre he sentido que soy una persona en formación porque he aprendido de mis alumnos, de mis compañeros y de mis amigos. Me siento honrado y agradecido por este reconocimiento, pero nunca pensé que lo merecía más que de lo que muchos de mis compañeros lo merecen”.


teatro.jpg

21 al 27 de marzo de 2018,  Santiago de Cuba.

El Festival y Concurso Máscara de Caoba fue fundado en 1987 como resultado del desarrollo de la manifestación a partir de la labor del Conjunto Dramático de Oriente (1961) /Cabildo Teatral Santiago (1977). Resume y refleja el trabajo artístico de la provincia así como confronta la labor de los creadores de la zona oriental del país, desde Ciego de Ávila hasta Guantánamo.

Muestra las experiencias teatrales más avanzadas del resto del país. Estimula la cooperación entre los teatristas (actores, actrices diseñadores, dramaturgos, asesores, directores, investigadores) con el propósito de intercambiar ideas sobre procesos de trabajo y otros espacios de creación, investigación y superación, en general. Establece un vínculo entre la vanguardia  creadora y la enseñanza artística. Contribuye a testimoniar los rasgos que definen la escena nacional y sirve de base para la elaboración de estrategias conjuntas en las esferas de la  actuación, dramaturgia, puesta en escena e imagen visual y sonora. Gracias a su poder de convocatoria, se ha constituido en el  soporte para evaluar el desarrollo del teatro en la región oriental de nuestro país.

En esta ocasión, el Festival estará dedicado a festejar  los cincuenta años de  vida artística de Nancy Campos Neyra y Dagoberto Gaínza Pérez., por consagrada labor como artistas de la escena, desde la actuación, la dirección y el trabajo de promoción teatral; así como a los jóvenes.

Objetivos

  • Propiciar el diálogo crítico entre las agrupaciones, creadores y tendencias actuales del teatro en Cuba.
  • Reconocer a figuras, instituciones y colectivos que han contribuido de manera significativa al desarrollo del evento en sus veinte ediciones.
  • Dinamizar la actividad escénica y la programación cultural en el territorio

Aunque diversos, la presentación de las obras y los debates, estarán centrados en torno al papel de los jóvenes y  su protagonismo en la escena cubana.

Acciones principales.

Celebración del Día del Títere (marzo 21) y del Día del Teatro (marzo 27)

Agasajo a los que han contribuido al Festival Máscara de Caoba.

Muestra de materiales audiovisuales

Concurso Máscara de Caoba.

Concurso y Taller de la Crítica.

Espacios de representación.

Café T. Macubá / Cabildo T. Santiago / Teatro Martí / C. Cultural Rogelio Meneses / Teatro El Quijote / Teatro Trocha /  Sala Mambí. / Patio del Cabildo / La Casita del Teatro / Parque Serrano / Sede UNEAC / Escuela Vocacional de Arte José María Heredia / Universidad de las Artes, ISA / Plaza de Marte / Centro Comercial Distrito José Martí / Café Dranguet /  Parque Céspedes/ Editorial Oriente/ Centro Provincial del Libro/ Esc. Instructores de Arte/ cine Cuba /cine Rialto

Teatro de la Utopía (Pinar del Río)  //  Grupo Alexis Díaz de Villegas (La Habana)  //  Teatro de las Estaciones (Matanzas)  // Teatro La Rosa (Villa Clara)  //  Polichinela y Teatro Primero (Ciego de Ávila)  //  Teatro del Viento (Camagüey)  // Teatro Tuyo (Las Tunas)  //  Trébol Teatro (Holguín)  //  Teatro Callejero Andante, Alas, ATEGUA (Granma)  //  Teatro Ríos, Guiñol Guantánamo (Guantánamo).

 


IMG_2484-1024x683.jpg

 Inicia hoy la última jornada del XI Coloquio Internacional Joel James in memoriam, y con ella la presentación del libro: “Hablar el creol haitiano” del Dr. Canton Wilsos. El  Doctor Canton Wilsos, haitiano, pero formado en la Universidad de Ciencias Médicas de la provincia Santiago de Cuba alega que el creol haitiano nace desde los tiempos coloniales como una necesidad imperiosa de los esclavos para comunicarse, rompiendo así el cerco de su diversidad étnica y lingüística, y al mismo tiempo se formó un lenguaje incomprensible para mantener un secreto de los colonizadores, sus reuniones conspirativas. Comenta además que la idea de escribir este libro surge luego del devastador terremoto que sacudió  a Haití, de esta forma el libro está compuesto por tres partes: histórica, religiosa y turística; evidenciando y potenciando cada uno de estos elementos en el país antes mencionado. El libro se estructura de 20 capítulos y 174 páginas donde se recogen las palabras más usuales del creol haitiano. Este texto está escrito de modo muy sencillo, práctico y de fácil comprensión, muy útil para adentrarse en las reglas de esta lengua, elementos de familia, el saludo, la casa, los colores, la hora, la cocina, las estaciones, los vestidos, los verbos más utilizados, además un tema dedicado a los constructores y otro a los profesionales de salud entre otros. “Hablar el creo haitiano”, es una joya literaria orientada específicamente para el aprendizaje del idioma popular haitiano. Todo su contenido está elaborado según las normas pedagógicas, las reglas y la ortografía del Creol publicado por el Ministerio de Educación Nacional de Haití. El Dr. Canton Wilsos  espera que el libro constituya un instrumento útil en manos de estudiantes, profesionales de la salud, estudiosos de la cultura y la historia haitiana, visitantes de habla hispana y al pueblo haitiano en general, a quienes principalmente va dirigida. Añade el Doctor Canton Wilsos que el creol tiene pocas reglas y que es el idioma más usado, en el área caribeña, en los medios de comunicación después del inglés y el español. Como dato significativo expresó que según estudios científicos en el año 2040 el Creol va a ser el idioma más hablado en la región.   Lic. Dakaris Pérez Merencio


IMG_2480-1024x683.jpg

Un busto en bronce platinado del destacado filósofo, sociólogo y politólogo Fernando Martínez Heredia, Premio Nacional de Ciencias Sociales 2006 y amigo entrañable de Joel James y del proyecto Casa del Caribe, fue develado esta tarde en la sede de esta institución por la que fuera su compañera de toda la vida Esther Pérez, y por el artista José Rolando Montero, autor de la obra.

Esther dijo que habían muchas felices coincidencias en estas circunstancias, como es el hecho de que el busto permanecerá en la Sala Guiteras de la Casa del Caribe, pues para Fernando, Antonio Guiteras fue una de sus luces como revolucionario y ser humano, como es el hecho de ser Santiago de Cuba el escenario de este homenaje por ser esta una ciudad de amigos comprometidos, seguidores del pensamiento y las ideas de Martínez Heredia.

El historiador Ernesto Limia dictó la conferencia “Fernando Martínez Heredia, un pensador de estos tiempos”, quien destacó: “Conocí acerca de la Casa del Caribe de su voz. Nunca lo escuché hablar con tanto calor y admiración de otra institución cultural cubana. Esta es su casa. Luego vine y conocí a Orlando Vergés, otro imprescindible, con el que me hermanan la pasión por el Caribe y nuestra cultura negra, mulata, china, blanca, entrelazadas todas en un haz superior: lo cubano, la Revolución. Y también, sería absurdo negarlo, el amor, compromiso y lealtad eterna a Fernando”.

La jornada concluyó con el obsequio por parte del artista del lente Rubén Aja Galí de una fotografia de Fernando a Esther Pérez, y finalmente una presentación en el patio de la Casa del Caribe de la tumba Francesa “La Caridad de Oriente”, Premio Intangible de la Humanidad otorgado por la UNESCO. Texto y foto: Msc. Víctor Manuel Sigué Castellanos.


IMG_2421-1024x683.jpg

El Master en Ciencias Shanti Ali Zaid, estudiante de doctorado en las especialidades de antropología y en Estudios Africanos y Afroamericanos de la Universidad Estatal de Michigan, patrocinado por la Casa del Caribe, presentó su ponencia “Multiplicidad religiosa en Santiago de Cuba” durante la tercera jornada del XI Coloquio Internacional Joel James in memoriam que concluye mañana con una sesión dedicada al legado de la cultura haitiano-cubana. El objeto de mi investigación –expresa Shanti- es el complicado espacio que puede existir entre la práctica de una sólo religión y la práctica de una síntesis de diferentes religiones. A diferencia de algunas perspectivas metafísicas que describen cómo hay muchos caminos hacia el mismo Dios, estoy interesado en la práctica o utilización de múltiples tradiciones religiosas que mantienen el respeto por la historia, los poderes y los límites de cada uno, incluso aunque éstos sean permeables. En investigaciones realizadas en Santiago de Cuba Shanti documenta que en el siglo XX palero y santero, a Reynerio Pérez se le atribuye la popularización de una línea de Palo Mayombe más sistemática en este zona y en todo el oriente de la isla, lo cual adquiere connotación al hacer dobles iniciaciones, tanto en en la regla de Palo como en la de Ocha, lo que probablemente contribuyó en la forma de la multiplicidad religiosa en la región. Además de Reynerio Pérez, también menciona en su investigación a Aurora Lamar, rosa Torres, que ayudaron a extender estas prácticas desde la década de 1930. A partir de la década del 60 y el 70 del siglo pasado, Vicente Portuondo se convirtió en un practicante temprano y ampliamente respetado que perteneció al grupo inicial de paleros, muerteros y santeros que practicaron tradiciones religiosas orgánicas inspiradas en África para trabajar en asociación con Joel James cuando se fundó la Casa del Caribe y ayudar a aumentar la conciencia pública sobre estas prácticas en el oriente del país. Texto y foto: Msc. Víctor M. Sigué Castellanos.